周易基础概念

2024/05/10 | 学易笔谈 | 90 阅读

在学习《周易》的经文过程中，有些基础概念需要提前了解，否则直接阅读相关书籍，便会云里雾里。因此结合张善文先生《周易入门》、以及来知德夫子《周易集注》书中的一些内容，将基础概念整理如下。

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卦时

周易共有六十四卦，每一卦均有其特定的背景，称之为「卦时」。如《讼》卦，象征争讼之时；《泰》卦，象征通泰之时；《未济》卦，象征事未成之时。余可类推。

二体

六十四卦由八卦两两相重合而成，因此每卦中均包含着两个八卦，居于上者，称为「上卦」，也称「外卦」、「悔卦」；居于下者，称为「下卦」，也称「内卦」、「贞卦」。

上下两卦象征着事物发展的两个阶段，下卦为小成阶段，上卦则发展至大成阶段。同时内外卦也可表示事物所处的地位高低、距离的远近等等。

爻位

六十四卦的每一卦由六爻构成，或阴或阳，而每一爻所处的位置称为「爻位」。爻位由下至上依次排列，分别为初、二、三、四、五、上，象征着事物由低级向高级生长变化的规律。

爻位有奇、偶之分，初、三、五为奇位，称为「阳位」；二、四、六为偶位，称为「阴位」。若是阳爻居阳位或阴爻居阴位，称之为「当位」，亦称为「得正」、「得位」；若是阳爻居阴位或阴爻居阳位，则称之为「不当位」，亦称为「失正」、「失位」。

中

在六爻中，第二爻处于下卦的中位，而第五爻处于上卦的中位，这两者象征事物守持中道、行为不偏，称为「中」。

凡是阳爻居中位，象征刚中之德；阴爻居中位，象征柔中之德。而若是阴爻处二位，阳爻处五位，则既中且得正，称为「中正」。

三才

三才，即天、地、人三者。八卦的每一卦，由三画构成，因此以下画为地，中画为人，上画为天。

而六十四卦的每一卦由六画构成，因此以初、二为地，三、四为人，五、上为天，象征人立于天地之间。

承、乘、比、应

承为承受，凡下爻紧靠上爻者，称为「承」，是一种位置关系，代表以下承上之意。阴爻上承阳爻者，象征柔弱者顺承刚强者，以求援助。大抵以阴阳当位之爻相承为吉，不当位之爻相承者则多凶。

乘为乘坐，凡上爻高凌下爻者，称为「乘」，是一种位置关系，代表以上凌下之意。阴爻乘阳爻者为「乘刚」，象征弱者乘凌强者，小人乘凌君子，义多不善。

比为比邻，凡六爻之间逐爻相连并列者，称为「比」，是一种位置关系，代表两相比邻。如初与二比，二与三比，三与四比，四与五比，五与上比。两爻互比之际，同时也体现着「承」、「乘」的位置关系。

应为对应，在六爻中处于下卦的三爻与处于上卦的三爻两两交相感应，称为「应」。如初与四应，二与五应，三与上应。若对应之爻一阴一阳，则可两相交感，称为「有应」；若对应之爻两者俱为阳或俱为阴，则称为「无应」。正与现代物理学中的“同性相斥，异性相吸”的法则相类似。

卦主

在六十四卦中，每一卦皆有为主之爻，称之为「卦主」。卦主分为两种类型，一种是「成卦之主」，全卦意义因之而起。例如《夬》卦，上六一阴高凌于上，被五阳所决除，全卦含“君子决除小人”之义，而上六即为该卦的「成卦之主」。

另一种则是「主卦之主」，即该卦六爻中最完美的主爻。例如《乾》卦，第五爻阳刚盛美，有“飞龙在天”之象，即为该卦的「主卦之主」。

互卦

每卦六爻之间，除初、上两爻外，中间的四爻又可以组成两个三画卦，称为「互卦」，其中二、三、四爻所组成的卦称为「下互」，三、四、五爻所组成的卦称为「上互」。

例如《风山渐》卦，外卦为巽，内卦为艮，二、三、四爻组成下互「坎」卦，三、四、五爻组成上互「离」卦。

错卦

天地造化之理，独阴独阳不能生成，故有刚必有柔，有男必有女，所以八卦相错。错者，阴与阳相对也，即乾与坤错，震与巽错，坎与离错，艮与兑错。

八卦既相错，所以象即寓含于错之中。如乾错坤，乾为马，坤即「利牝马之贞」。履卦，兑错艮，艮为虎，文王即以虎言之。革卦上体仍兑，周公九五爻亦以虎言之。又睽卦，上九纯用错卦，师卦「王三锡命」，纯用天火同人之错，皆可为证。

又有以互卦之错而言者，如小畜言「云」，因外互离错坎之故；六四言「血」者，坎为血也。又如艮卦九三，下互为坎，爻辞曰「熏心」，以错离有火烟也。

综卦

综，即织布帛之综，上下颠倒之意。如巽综即为兑，艮综即为震。如屯卦与蒙卦相综，在屯为雷，在蒙则为山。如履卦与小畜卦相综，在履则为泽，在小畜则为风。

八卦既相综，所以象即寓含于综之中。如噬嗑「利用狱」，贲乃相综之卦，亦以狱言之。又如损卦与益卦相综，损之六五即益之六二，其象皆为「十朋之龟」，以其相综也。有以上六下初而综者，则「自外来，而为主与内」是也。有以二五而综者，「柔得中而上行」是也。《易》以道阴阳，阴阳之理流行不常，非死物而胶固一定，故可颠之倒之，可上可下，以其流行不常耳。